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  • 禅的歧途

    学问去搞理论、写文章，那岂止是大谬不然，误人误己，腊月三十到来，包管茫然无主，手忙脚乱，平常的文字禅半点也派不上用场。 （四）口头禅──又名鹦鹉禅，只会嘴巴讲，并不能解行相应，而且也不知道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013054329.html

  • 修禅的歧途

    是大谬不然，误人误己，腊月三十到来，包管茫然无主，手忙脚乱，平常的文字禅半点也派不上用场。　　（四）口头禅──又名鹦鹉禅，只会嘴巴讲，并不能解行相应，而且也不知道保任个什么？只管嘴巴滑溜，说来浑相似...

    耕耘先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554683.html

  • 庐山诸道人游石门诗序

    其将登，则翔禽拂翮，鸣猿历响。归云回驾。想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神之以畅；虽乐不期欢，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。　　退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应...

    晋·慧远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032258712.html

  • 供养大小依赖于信心与恭敬心

    　　 　　又如说云：“供养亦复不赖其物，是在自信。”若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养，无余财物，应如是行。如现实有而不能舍，作是念云：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”等同...所以本论说：“供养亦复不赖其物，是在自信。若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养。”阿底峡尊者曾经教导弟子，西藏的水清净甘美，举世无比，哪怕只是以此水供养三宝，也能积累巨大资粮。《贤愚...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html

  • 若为口实，人将妖我

    能主其法。有法无主，是谓无法。无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。” 神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。” 师曰：“吾观身无物，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18393916755.html

  • 敬亭山下二诗僧

    老友，作诗《寄敬亭山清越上人》：“南朝山半寺，谢故乡邻。岭上非无主，秋诗复有人。高禅星月近，野火虎狼驯。旧许陪闲社，终应待此身。”张乔以赠清越为题的诗计有三首。方干隐居桐庐镜湖教授弟子，李频学方干为...于开元寺圆寂，旧友多来凭吊，许棠作诗哭祭：“高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。”元孚所作诗文多佚，《全唐诗》仅存诗二首：　　送李四校书　　...

    焦正达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075249022.html

  • 苏东坡与慈善事业

    想方设法给予支持和帮助。　　早在任密州太守期间，在那个只长麻枣桑树的贫穷县里，他经常绕城郊而过，热泪盈眶地埋葬无主尸体，还曾救了三、四十个饥饿的孤儿，在自己家里抚养。　　后来任杭州太守时，不顾与朝廷和...朝廷当年赐给他的金币。在忙于进行这项工程的同时，他又做了一件特别受地方居民敬仰的事情——把那些无主的野坟骸骨重建一大塚葬之。重新埋葬之后又写了篇祭文，安慰那些无名死者。另外还在城西修一“苏东坡放生池”，...

    邢庆荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480161344.html

  • 净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读

    无主，则眇茫河津。今幸以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发。乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。可不克心，重精叠思，以凝其虑哉！　　然其...是：有可以感通，不可迹求的神妙境地（盖神者可以感涉，而不可以迹求。必感之有物，则幽路咫尺。苟求之无主，则眇茫河津。）结社大众不谋而合发愿往生弥陀净土（今幸以不谋而佥心西境），一打开净土经典大家立即生起...

    刘遗民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291374314.html

  • 净土宗经典解读《庐山结社立誓文》

    切；审三报之相催，知险趣之难拔。此其同志诸贤，所以夕惕宵勤，仰思攸济者也。盖神者可以感涉，而不可以迹求。必感之有物，则幽路咫尺。苟求之无主，则眇茫河津。今幸以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发。乃机象...。必感之有物，则幽路咫尺。苟求之无主，则眇茫河津。）结社大众不谋而合发愿往生弥陀净土（今幸以不谋而佥心西境），一打开净土经典大家立即生起信心，如同天亮一般（叩篇开信，亮情天发）。根据梦中所见弥陀圣像而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291674318.html

  • 恐吓于人遭报应

    小贩就把刚才发生的事情，告诉了船主。船主就拿出钱来，向小贩买下了这疋绢和卖姜的篮子。小贩走了之后，船主正好在河面上打捞起一具无主的流尸；并且将尸体搬运到自己的家中，然后就跑到王生的家里问说：“今天中午...

    了凡弘法学会

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0013075279.html
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